光阴真个迅速，转眼间数载过去。

    自真武荡魔之后，天下妖魔为之一清，人间亦得安和之泰，人道复有昌盛之态，百废待兴。

    西牛贺州多是小国，姑且不提。

    且说南赡部洲，开皇之后，杨广继位，其倒行逆施，惹得天怒人怨，无道杀人，得“炀”字之封。

    之后，天下多有起义，其中身负皇气者，名号秦王，又被封天策上将。

    自晋阳起兵，百战百胜，为父夺得帝位，使天下归一。

    且于玄武门中，令太上皇禅让，自此，盛世大唐降临，乃人道大世。

    唐王上位后，非独在南赡部洲，亦征西定国。

    过五行山，令其更名为两界山，西牛贺洲多闻大唐皇帝尊号，无不闻风丧胆。

    此番盛名远扬，故大唐能令万国来朝，有天朝上国之称。

    曹空虽居山中，却亦闻之。

    因其香火于四大部洲多有涉及，又因真武荡魔乃是大功绩，令他三界传名。

    前来朝拜者无数，使他香火旺盛至极，神道修行，一日千里丝毫不为过。

    神道修行乃以香火为基，而曹空的【万化应通感】可借香火凝神身。

    所以，除却钦道国中的神道身，他亦以香火愿力，凝了两具神道化身。

    一者镇于南赡部洲泗州之地，一者则于东胜神洲，小国处镇守，可充耳目。

    心知，大唐贞观年间已至，西游不日即要来临。

    只见其悠悠望向南方，知未来一阵子，自己恐忙碌了。

    毕竟昔日，他于琼华园中拜见玉帝，玉帝于西方佛老之面，将他点将，让他参与西游之事。

    遂静心修行，姑且不提。

    西方大雷音宝刹之中。

    如来佛祖讲罢诸法，众佛诸菩萨听后，合掌皈依，多有所悟。

    如来佛祖慧眼观尽盂兰盆会众人，此间尽数是他佛门弟子，并无他教之人，微微颔首。

    对众言：

    “我观四大部洲，众生善恶，各方不一，东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平。

    北惧芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践，我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。

    观南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海，众等觉如何。”

    阿难伽叶道：“我等在此聆听佛音，享用正果，南赡部洲凡人，却沉于苦海，不若我佛如来，传其正法，以渡世人。”

    如来佛祖颔首笑道：“我有三藏真经，乃修真之经，正善之门，欲传东土，奈何东土那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢瑜伽之正宗，

    故需一有法力的佛众，向东土寻个善信，令其苦历千山万水，劫数种种，方能取得真经，传于东土，教化众生。”

    观世音菩萨行近莲台道：“弟子愿往。”

    如来佛祖笑而颔首，即命阿难伽叶，取锦澜袈裟，九环锡杖和三个箍儿递与观世音菩萨，言明宝贝妙用。

    菩萨听闻后，作礼欲退。

    如来佛祖道：“取经一事，事关重大，此去东土，向东而行，可遇玉虚玄御真君，此真君有仁慈心，

    神通法力俱不小，可与其共商取经之事。”

    观世音菩萨合掌称是，唤来惠岸行者伴身左右，作个降魔的大力士。

    二人至山脚下，有玉真观金顶大仙相迎，菩萨不欲停留，道：“今领如来法旨，欲上东土寻取经人。”

    金顶大仙问道：“取经人几时方到。”

    菩萨道：“不知，约两三年间，或可至此。”

    金顶大仙望望菩萨，又望大雷音宝刹之中，原先如来讲法之地，笑而不语不提。

    ······

    数月后，隐雾山中。

    “见过观世音菩萨。”

    “真君，贫僧有礼了。”

    观世音菩萨慧眼观此山，心赞好一个洞天福地，观得此山，即能察曹空修行之深厚，正所谓，山不在高，有仙之名。

    观世音菩萨有预感，或是此元会之中，至多下个元会，隐雾山将不逊落伽山。

    她道：“早有听闻真君北俱芦洲荡魔之事，如今再见真君，果觉风采更甚，乃知真君修行更盛以往。”

    曹空笑道：“不及菩萨远甚，但为正道尽绵薄之力。”

    又道：“我观菩萨持锡杖，惠岸行者背包裹，可是欲向东土而去，寻取经人。”

    观世音菩萨笑道：“正是，如今金蝉转世已满十世，合圆满之数，当寻其点明因果，令其向西取得真经。”

    又道：“此番来寻真君，乃为与真君共商取经之事，真君可记我先前之言。”

    曹空道：“自然，此番取经，需历艰险劫数，合九九八十一难，一难都不得少，再则需应修行之理，方能得成。”

    观世音菩萨道：“正是，只是取经不易，先是劫数难齐，故请真君来补全此难。”

    曹空闻言笑道：“如何去补，需我相阻？”

    观世音菩萨失笑道：

    “真君修持何等深厚，若真君下场，取经人断无渡过之理，再则以真君美名，怎能行如此之事，

    愿真君教门下众人，来应劫数，或赐法宝，去阻取经人，若得劫数圆满，即有山大的福缘，海深的善庆。”

    曹空闻言，沉吟道：“这般，我门下有四位灵狐使，我可赐其法宝，充当一难，我有一胞弟，亦可化难，

    且有好友，不过我需去问其意愿。”

    观世音菩萨大喜：

    “多谢真君相助，只是八十一难不齐，乃是一难事，可若是齐了，又是一难事，恐取经人难渡，

    我此番去，乃为取经人收降几个神通广大的妖魔，但仍恐有变，若有难题，愿真君届时能施以援手。”

    曹空颔首而笑：“大天尊昔日令我辅佐此事，我自会尽心为之。”

    观世音菩萨闻言，相谈少顷功夫，即告辞离去。

    曹空思索，应当设下何等劫难，心中即有定计。

    再说观世音菩萨，她行于半云半雾，观遍山水，不知行了多久。

    忽的闻得有嘶吼之声，乃是飞剑穿刺骨肉之声，又听疼痛嘶吼声。

    观世音菩萨心中存疑，向前走去，见弱水三千，乃是流沙河界。

    忽的心中一动，想起曹空曾言，昔日天庭卷帘大将，黄婆不宁，意马脱缰，故贬此处，心中一喜，欲收其为取经人的徒弟。

    继而前行，忽听暴怒声：“快滚，再留此地，我吃了你！”

    惠岸行者大怒，手持浑铁棒，骂道：“好个不知死活的妖魔，敢辱我师，讨打！”

    只见水中，跳出一个妖魔，丑恶十分，持宝杖向惠岸行者打去。

    二人于岸边一阵厮杀，各显身手，手中棍杖交接，声响震人，数十回合不分胜负，知对方绝非等闲之辈。

    卷帘大惊，心中妖魔气于打斗中宣泄大半，闻到：“你是何人，胆敢骂我，与我为敌。”

    惠岸行者道：“我是托塔天王二太子木吒惠岸行者，方才分明是你先骂我师。”

    卷帘大惊：“你是木吒，你师乃南海观世音菩萨！”

    木吒道：“正是。”

    卷帘连忙收了宝杖，对岸边观音跪拜：“久闻菩萨救苦救难之名，方才冲撞了菩萨，还望菩萨恕罪，请待我解释一番，

    我本天庭卷帘大将，因失手打碎琉璃盏，被贬此处，每七日受飞剑穿胸百次之苦，方才因被飞剑穿胸，乱了神智，

    又闻岸上有脚步声，担忧自身狂性大发，伤了行人，故说了那莽撞之语。”

    观世音菩萨闻言道：“倒是个善心的，虽言行有失，可其心却善。”

    卷帘道：

    “乃因曾受救劫真君指点，不然恐早已行妖魔之举，吃人饱腹，救劫真君还留四句偈言，我时常去思，方得坚持。”

    观世音菩萨道：“哦，竟还有这等渊源，可否诵与我听。”

    卷帘道：“既识东来路，西归勿教差，休将真性昧，久恋不归家。”

    观世音菩萨闻此偈言而喜，觉甚合道韵佛理，合她心意，感叹道：

    “大善，此偈言既合我佛家之理，亦应修行之道。”

    菩萨又道：“你在天有罪，下凡却持正心，我今领佛旨，上东土寻取经人，不妨入我门来，皈依正果，我教你免受飞剑之苦，

    到时取经成功，你亦能得正果。”

    卷帘大喜，果有转机，遂礼拜菩萨，菩萨与他摩顶受戒，指沙为姓，名唤悟净。

    沙悟净遂送菩萨过河，安待取经人到来。

    之后，菩萨行了数日，又遇一高山，此山名为浮屠山，山中有一老禅师，名为乌巢禅师。

    乌巢禅师能知过去未来之事，故早早便在浮屠山等待观世音菩萨。

    他知菩萨身负佛旨，笑道：“前方有座福陵山，山中有天庭昔日的天蓬元帅，错投猪胎，在此山落户，他合木母，

    惫懒好色，有种种欲念，我早先年让他随我修行，他不依，菩萨前去，不如将其收降。”

    菩萨闻乌巢禅师之言，喜而笑之，继而前行，果遇一猪妖，菩萨施神通将其点化，赐名猪悟能。

    复前行，得遇一玉龙，知其不日遭诛，遂发慈悲心，上南天门拜见玉帝，请玉帝饶其一命，赐予取经人做个脚力。

    玉帝应许，菩萨谢恩而出，小白龙叩谢活命之恩，任其使唤不提。

    只见观世音菩萨继续向东土而行，终至一山，其名五行。

    “······”

    (本章完)


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