日渐偏西。

    仙人承露造像的影子越拉越长。

    打在柏梁台木亭飞檐翘角之上。

    又顺时针缓慢挪移，从亭内一众君臣身上掠过。

    当仙人承露造像的影子彻底从木亭偏离，延伸至柏梁台石阶之下，必将为大汉注入磅礴力量的府兵之制也终于议定。

    昔日白虎观之议，章帝亲自裁定古文经学与今文经学争议，以儒学为外壳，搭配谶纬神学，强调上天至高无上，君权神授，巩固了大汉天子的统治。

    今日柏梁台之议，天子亲自制定鹰扬折冲府兵之制，不再依托虚无缥缈的君权神授，不再只与儒家世家共天下，而与军功勋贵共天下，以武装皇权的方式巩固天子之权。

    此举好处巨大。

    坏处同样不小。

    拉拢一批人的同时，势必也会得罪另外一批人。

    幸有有昭烈打下的底子，幸有丞相以身作则为天下范，于是侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外，不为门户私计，不汲汲营营于私产，一致以抗曹复土为要，使得这府兵之制在大汉上层一致通过。

    刘禅把自己知道的，最近几个月能想到的全部说了出来，接下来基本就可以撂挑子，让丞相他们进行细化与实施。

    等到这一套制度运行起来，再看看到底存在哪些漏洞与不足，逐一进行修补就是了。

    以丞相经天纬地的济世之才，再加上丞相组建的这一套务实避虚的班子成员从旁协助，刘禅不认为自己还有什么需要操心的。

    事实上，这位天子脑子里还有一整套关于如何均田，如何清查梳理户口田亩的作业可以照抄。

    只是现在时机未至，大汉的官吏还没有安排到刚刚打下来的关中、安定、陇右诸地任职，朝廷对各地情况都不了解。

    需要等待一段时间，待大汉将关西的情况初步厘清，也待大汉拥有一批拥护皇权的府兵在手，就可以慢慢进行改革了。

    制度上的变革，需要考虑的东西太多，掣肘的事物也太多，纵有一套完整的制度摆在眼前，也未必有条件去实施。

    待关中战事彻底结束，刘禅就该把目光放在生产力与生产效率的提升上去了。

    相较于制度的变革，器械与技术的变革，对于刘禅这个穿越者而言阻力更小，见效更快。

    单是先前的龙骨水车与曲辕犁，就足以使得人均产量至少提高三四成。

    回头再寻工匠发展些诸如炼焦，高炉冶铁，灌钢法，双液淬火法之类的军工科技。

    再遣人开发下陶瓷、炒茶、细盐或者蔗糖之类的高端商品，打通西域的丝绸之路，直接在三国时代搞经济制霸。

    总而言之，关中大胜，大汉还于旧都，社稷倾覆的危险消失，刘禅刚穿越时面临的舆论压力荡然无存，时间开始站在大汉这边。

    大汉车骑赵云遣使者传来消息。

    北伐将士已于长安东郊列好阵势，恭迎陛下郊临，观阅大军讲武，行犒军之赏。

    刘禅遂与丞相登上车驾，一众文臣与中军将士紧随其后，护着车驾缓缓朝清明门而去。

    到了清明门，果然望见两尊跪地而坐三四丈高的巨大铜人，也就是秦始皇所铸金狄了。

    刘禅命节从龙骧停下车驾，下车后，走到那两尊铜人身前，微微昂首往铜人胸前望去。

    据董允所说，始皇帝命丞相李斯以小篆在铜人胸前刻下铭文，曰：

    『皇帝二十六年，初兼天下，以为郡县，正法律，同度量，大人来见临洮，身长五丈，足六尺。』

    “董侍中，两尊金狄胸前并无铭文镌刻，是董侍中记错了吗？”刘禅问道。

    董允闻言也走上前来，站在天子身后朝那两尊铜人胸前望去。

    确实如天子所言，金狄胸前并没有传说中的李斯小篆。

    丞相从车驾走上前来，抬头看了两眼金狄胸口，才道：

    “陛下，臣尝闻王莽梦长乐宫金狄五枚起立，恶之。

    “念铜人铭有『皇帝初兼天下』之文，遂使尚方工匠镌灭所梦铜人胸前膺文。

    “臣观眼前两尊金狄胸前确有镌划之痕，想来传闻是真的。”

    刘禅闻之恍然，又往这两尊金狄胸前望了望，微微颔首。

    董允也看了几眼，而后忽然瞳孔大张，似是想到了什么，进而转身对天子行了一礼，道：

    “陛下，《五行志》记载：

    “『秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。』

    “『天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。』

    “『是岁，始皇初并六国，反喜以为瑞，乃销天下兵器，作金人十二以象之。』”

    刘禅微微一愣。

    既不知道董允突然对自己行一礼又说这些想做什么。

    也没想到原来“十二夷狄见于临洮”一开始并非祥瑞，而是凶兆。

    不过想也晓得，这十二夷狄绝非秦始皇所亲见。

    不过是那些不愿始皇帝一统六国之人的别有用心罢了。

    想来这一事件在当时闹得挺凶，说不准还引发了一定的舆论震荡。

    始皇帝最后『不以为凶，反以为喜，收天下之兵铸金狄十二』这一举动，就是以一统六国，并吞八荒的千秋伟业，对这一政治事件进行反驳与定性。

    想到这，刘禅再次一滞。

    随即终于明白董允想说什么。

    而果不其然，只闻董允道：

    “陛下，臣闻古之帝王，继体践祚者，年逾则改元，创业垂统者，功成则上号。

    “又闻孝莫先于缵承社稷，功莫大于缔构乾坤。

    “陛下绍皇统于成都，尊先帝于宗庙，是以改元定号为建兴。

    “今陛下指麾戎旅，亲讨元凶，克定关中，光复旧都。

    “伏愿陛下降臣等明诏，许臣等征三代之故事，考百王之通典。

    “改元立号，革故鼎新。

    “悬之无穷，光照千古。”

    闻言片刻，天子与丞相相觑。

    一众随驾文武则是连连颔首。

    天子有此大功伟业，确实当改元更号，革故鼎新了。

    刘禅再次回头，看了眼两尊金狄胸前被王莽磨灭铭文留下的痕迹。

    思索片刻，竟是连董允心中所想的年号都猜得八九不离十了。

    “董侍中先言，始皇帝不以临洮见十二夷狄为祸，反喜以为瑞，后上改元之议。

    “想来，董侍中所思，与三月前赤乌见于宗庙有关吧？”

    董允再次躬身行礼，肃容正色：

    “昔武王伐纣，有赤乌之祥。君臣观之，遂有天下。

    “后世谓赤乌报喜，始有周兴。

    “陛下北伐亲征前，日食地动，宗庙坍塌。

    “有赤乌见于宗庙，于是成都百姓屋舍无一毁伤，乃大祥之兆，臣等所亲见，万民所亲历！

    “赤乌流火，炎汉当兴！

    “若神灵以为嘉祥者，臣以为改年可以『赤乌』为元。”

    董允言罢，郭攸之、陈震等臣属尽皆恍然，而后再度连连颔首，又都出声附议。

    陛下亲征前夕，日食地震，怪鸟见于宗庙，人或妄言『鸠占鹊巢，望帝失蜀』。

    董允今议改“赤乌”为年号。

    正是效始皇帝铸金人十二之举，以克复关中，还于旧都之伟业，平息那一场舆论风波，并借助那场舆论风波收拢天下人心。

    毕竟，当时既日食地震，又那么多人声称见一红嘴黑身的怪鸟在宗庙盘桓不止，啁啁不息，使得『望帝失蜀，妖鸟摄魄』的谣言甚嚣尘上，禁之不绝。

    结果陛下亲征后连战连胜，战无不胜，关中克定，旧都光复。

    谣言舆论不攻自破。

    非但不攻自破，更论证了董允、蒋琬等人当时驳斥妖言的“赤乌报喜，始有周兴”之说。

    大汉乃火德之运，服色尚赤。

    今以“赤乌”为号，既因为确实有“赤乌之祥”降于大汉，又贴合大汉火德之运。

    赤乌流火，炎汉当兴。

    实属嘉号。

    刘禅神色却有些犹豫。

    因为他穿越时日食地震，红嘴乌鸦见于宗庙，先帝造像倾毁，成都百姓屋舍无一毁伤那一大档子事，这种『不以为祸，反以为喜』的行为，本身就是皇权的一种示威。

    更别提那么多人亲眼所见。

    再结合“谶纬之说”大行其道，儒家士人，大多都有神棍属性的现实境况。

    大胜后以『赤乌』为年号，绝对能起到震慑人心，收拢人心之效。

    但借谶纬之说为皇权立威，以后再想收天下图谶秘纬一并焚毁，消灭谶纬妄说时，就不好处理了。

    所谓君以此兴，必以此亡。

    这种神神鬼鬼的谶纬之说，既帮助刘秀建立了东汉，统一了人心，维持了皇权的神圣性，最后也成了颠覆自身的理论武器。

    而且这种虚无缥缈之说大行其道，是会严重阻碍生产力发展的。

    儒家也因此变得空前腐朽，学问停滞不前，曹魏境内的年轻一代开始转向研究老庄，同样也走入了避实就虚，清谈玄学的歧途。

    最重要的是……改年号这事本来就是为了讨个吉利。

    赤乌这个年号被孙权用过……有些膈应。

    现在是建兴，按说建炎不错。

    但建炎又被赵构用过，不吉利。

    炎兴似乎也可以。

    但炎兴是阿斗最后一个年号，没几年魏晋禅代，司马炎称帝，炎兴成了司马炎受禅的理论依据之一，也不吉利。

    我怎么迷信起来了？一念至此，刘禅忽然觉得有些好笑。

    “董侍中，此事日后再议吧。”刘禅微笑摇头。

    其后又指了指身前金狄：

    “朕听闻那韦诞师从草圣张芝，擅长各种书法，所谓隶书、章草、飞白、小纂无所不精。

    “又听闻伪魏窃汉以后，洛阳诸宫殿的匾额题字、祭器铭纹，皆出于其手。

    “可着他将始皇帝当年命李斯以小篆所镌铭文，重新以小篆镌刻于两尊金狄之上。

    “再为朕刻字几行。

    “某年某月某日，汉天子禅氐定关中，还于旧都。

    “让他好好再活几年，待将来天下一统，四海归一，再替朕铭文于金狄以记之。”

    “唯！”董允俯首听命。

    刘禅返身回到车驾之上。

    车轮滚滚，往清明门而去。

    华盖云集。

    龙纛冲天而起。

    天子换乘白马，从龙骧中郎将赵广手中，接过那件以阵亡将士衣角补缀而成的血染长袍，披在身上。

    全副披挂，负弓扶剑，覆以血袍的大汉天子，策马从三军将士阵列中缓缓行过。

    长安城下。

    旌旗蔽空，长戟如林。

    全副披挂，负弓扶剑，覆以血袍的大汉天子，策马入阵。

    数十名面覆狻猊铜面，胯下高头大马的雄壮骑将，紧随其后。

    沉静如渊，炽烈似火。

    再之后，是二三百名虎骑殿后。

    就在天子身后龙纛入阵的一瞬。

    天子身后的虎骑，或在马背上擂响战鼓，或将嘴边横笛吹啸。

    与此同时，夹道而阵的数百名鼓手号手擂响鼙鼓，吹响军号。

    此所谓鼓角横吹是也。

    所奏者，乃是近日军中诸将献出自己的仪仗队共编之鼓乐。

    丞相赐名，谓曰：《天子入阵乐》

    有武士共歌谣之。

    待天子与身后龙骧虎贲尽入阵中，鼓点骤急如雨，如铁骑踏破敌阵。

    天子与一众狻猊覆面的骑将、虎骑策马突前，战马长嘶，蹄下尘土飞扬。

    号角横笛声变，曲调陡转激昂。

    天子金吾纛旓与数十面龙旗于万军阵纵横驰骋。

    三军将士既见天子亲临，无须诸将带领，自发山呼万岁。

    至于此时，鼓声如暴雨倾泻。

    刀枪顿地，万军轰然。

    “万胜！”

    “万胜！”

    “万胜！”

    其声穿云裂石，震荡九霄。

    城楼之上，王濬、毌丘俭、夏侯儒、邓艾、鹿磐等俘虏穿上常服，登楼观礼。

    见此情状，一个个愕然无声。

    至天子巡回至长安城清明门外三丈夯土高台之上，祭天分胙，三军肃然。

    夏侯儒眯眼望了半晌，轻蔑地冷哼一声，对着王濬、邓艾、毌丘俭等人道：

    “这汉家天子倒是会收买将士人心，不过是被万军保护才得以临阵督军罢了。

    “未尝身冒矢石刀锋，却披一身褴褛腌臜之袍，于万军阵中耀武扬威，好似他真的上阵手刃我大魏将士，身被千创一般。”

    王濬、邓艾、毌丘俭等人闻声，默然无言。

    败军之将，无以言勇，最怎么嘴硬也没什么用。

    再则，这位伪汉天子真敢像刘邦、刘秀、刘备一般身入战阵，并且还能赢下此关中之战，难道还不够？一定要身冒锋矢？

    大魏太祖之风，亦不过如此了。

    而就在此时，负责看护他们的节从龙骧嗤笑一声：

    “我大汉陛下身上所披赤袍，乃是以军中壮烈阵亡之将士的血衣残角，缀衲而成。”

    夏侯儒闻声一滞，而王濬、毌丘俭、邓艾诸降将亦尽皆愕然。

    长安城下，夯土高台之上。

    金吾纛旓被东风鼓吹飞扬。

    大汉天子以血入酒，其后倾杯覆地，还酹阵亡之士：“此酒，当与诸君共饮！”

    天子语罢，赵云、魏延、吴班诸将，自高台之上分割祭肉，行分胙之礼。

    分胙礼罢。

    鼎肉送至三军。

    三军大飨。

    (本章完)


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