付小丹面色通红，表情狰狞，嘶吼道：

“老和尚，你竖起耳朵听好了。

我的母亲名叫丹雀儿！我的名字叫周小福！”

贫僧听到这里，只觉脑子嗡的一声，内息更乱了。

周小福可不管我，继续大声吼道：

“当年安国寺惨案——你可还记得？！”

他声音嘶哑，字字如铁，似乎每一个字都带着血腥。

“那年我只有十岁”，他闭上眼，表情痛苦，

“官兵夜围安国寺，火把映得夜空如血。

通慧禅师将我藏在佛像背后的暗龛里，嘱咐我无论听到什么，绝不可出声。”

说到这，他睁开眼，语速加快，胸膛剧烈起伏，“然后我听见……听见禅杖坠地的闷响；

听见利刃破开血肉的嘶声，听见你——就在寺门外，对着领兵的校尉谄媚邀功：‘那幼子，确在本寺中！’”

周小福向前逼近一步，眼中的仇恨如岩浆喷薄：

“通慧禅师被就地斩首！那颗头颅……就滚到我藏身的佛龛之下！

我蜷在黑暗中，看着他的血……慢慢流到我的脚边。”

“而你，用他的鲜血换了你的前程！”

他忽然仰头，发出一声似哭似笑的长啸，随即又死死压下，每一个字都从牙缝中碾出来：

“我爬过通慧禅师未寒的尸身，从狗洞逃出。

一个孩童，怀里只揣着一块通慧禅师塞给我的干饼，走向长番国——那是我母亲口中的故乡，是我最后的希望。”

“三千里路，我像野狗一样活着。

吃过草，喝过脏水，被野狼追过，也差点被贩人的拍花子拐去炼成侏儒乞丐。”

他的眼神空茫了一瞬，仿佛又看见那无尽荒野，“到了长番国又如何？

一个来历不明、口音怪异的小乞丐，外公家族不待见我，没有人愿意收留我，甚至嫌弃我丢了他们的脸。

我只能混迹在各处寺庙的屋檐下，偷听一点经文，偷学一点武艺，抢一点供奉的残羹冷炙……像阴沟里的老鼠苟活着”

“后来长番国内乱，我的外公一家……全死在政敌刀下。

可笑的是，他们活着时，没有人关心我，照顾我。

他们死后，仇家居然想到我，他们到处寻找我，要斩草除根。

我再一次，像丧家之犬般逃命，我无处可去，只能冒死进入雪山。”

他声音开始发抖，不是恐惧，是一种近乎崩溃的狂怒，“那年我十六岁，站在雪山的悬崖边，我问苍天——为什么这样？！”

说到这里，周小福双目赤红如血，双拳紧握，指甲深陷掌心，渗出血丝，向着虚空歇斯底里地嘶吼：

“为什么所有的苦都要堆在我一人身上？！

为什么我珍视的一切都要被夺走？！

为什么每一个人、每一件事都要逼我至绝境？！

难道非要我死——非要我粉身碎骨、魂飞魄散——你们才开心吗？！

这世间，可曾给过我一条活路？！”

吼声在空旷处回荡，如同困兽最后的悲鸣。

他剧烈喘息着，二十多年的颠沛、孤苦、仇恨与绝望，在这一刻几乎凝为实质的杀意。

贫僧听到这里，一切都明白了。

原来他是周小福，丹雀儿的孩子。

难怪初见时有似曾相识的眼熟之感，并非什么前世缘分，而是二十年前就认识他。

只是岁月流转，孩童长大了，身材相貌变化较大，贫僧未能认出。

而贫僧只是变老，面相没有改变，所以周小福早就认出贫僧是谁。

周小福语气冰冷，“看在你将这身武功传授于我的份上，我不亲手取你性命，算恩怨两清。

如今你走火入魔，经脉俱损，就在这里自生自灭吧！”

他的话字字句句，如淬毒的钢针，刺入贫僧耳中，更刺入心中。

贫僧本就真气岔乱、经脉如焚，再遭这恶毒语言的猛烈冲击，只觉胸中一阵剧痛翻涌，喉头腥甜，最后强行凝聚的一点真气涣散了，再也无法收束。

气血彻底逆冲，眼前猛地一黑，便陷入了无边混沌的走火入魔之境。

周小福得意大笑，走进洞内，取走物品，扬长而去。

这么多年来，他早已得知出谷道路，又身负绝世神功，自然什么都不怕。

更有甚者，他去南掸国下掸邦，还有一个厉害关系，那就是迈哈。

迈哈是贫僧徒弟，他是大祭司的儿子，是要接班的。

周小福也知道这层关系，他去下掸邦，说他是贫僧徒弟，和迈哈就是师兄弟。

他凭这层关系，就能在下掸邦呼风唤雨。

周小福所学已深，若他日为恶，贫僧之过也。

此人性格阴险、扭曲，对大安朝周家皇室仇恨极深，出谷后，一定会掀起腥风血雨。

他走了，雪谷依旧寂静。

贫僧残躯于此，往事如潮翻涌，只能化作一声叹息淹没在喉头。

因果轮回，报应不爽，此言……诚不我欺啊！

贫僧动弹不得，七日后内息稍平，可是失去功力，在这雪谷中无法生存。

无论是抵御严寒还是觅食，都无法做到。

此后半个月，贫僧耗尽洞内余粮，也安排好一切后事。

今绝食三日，命不久矣，留书于此。

若有缘人见到，望将贫僧安葬于洞口向东二十七步处，背山面谷。

智明绝笔。

周山看完，唏嘘不已，周小福离开长番国后，原来翻越雪山，来到这里。

他少年时期的经历确实凄惨，致使他性格扭曲，祸害人间。

周山看着智明遗体，感到很不解。

和尚们死后，有几种葬法，有的火化、有的坐化，有的土葬，甚至还有天葬。

僧人对遗体的处理核心是“不执着于肉体”，认为身体只是“臭皮囊”。

因此死后，无论以何种方式安葬，均以简单、薄葬为原则，反对厚葬或对遗体过度保留。

当然，坐缸等特殊情况除外，其本质是作为“修行见证”供人瞻仰，而非执着肉体。

可是智明老和尚怎么特意留言，请别人给他安葬？

周山格局较大，既然老和尚临死前有这样的请求，那就照办吧。

对他而言，不过是举手之劳，挖个浅坑，草草葬下，了却一桩因果而已。


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